Satu hakikat yang harus diakui bahawa al-Ghazzali telah berjaya melakukan satu bentuk anjakan paradigma dalam bidang Mantik dengan mengemukakan beberapa ideanya dalam bidang tersebut sesuai dengan pemikiran masyarakat Islam pada zamannya. Kitab al-Mustasfa yang dihasilkannnya bukan sahaja sebuah karya Usul al-Fiqh semata-mata, malahan juga adalah sebuah karya ilmiah yang cuba untuk memertabatkan Mantik sebagai suatu disiplin ilmu \u2018alat\u2019 yang terasimilasi di dalamnya unsur-unsur ilmu Islam. Hal ini menggambarkan ketokohannya yang sebenar dalam bidang Mantik. Memang seseorang yang berketokohan dalam sesuatu lapangan ilmu, bukan sahaja mengulang-ulang apa yang telah diperkatakan oleh tokoh sebelumnya, malah mampu mempersembahkan idea-idea bernas dalam sesuatu lapangan ilmu pengetahuan.<\/p>\n
Menurut kelazimannya, semua kaedah Mantik yang dibahaskan oleh ahli-ahli Mantik pada dasarnya adalah sama antara satu sama lain. Ia hanya membahaskan kaedah-kaedah berfikir yang tidak terkeluar dari dua persoalan besar Mantik iaitu al-tasawwurat dan al-tasdiqat[1]. Begitu juga dengan apa yang dibahaskan oleh al-Ghazzali dalam semua karya Mantiknya.<\/p>\n
Baca seterusnya di sini: Mantik Dan Tradisi Ilmu Islam: Taakulan Terhadap Pemikiran Al-Ghazzali<\/a><\/strong>.<\/p>\n\n\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Satu hakikat yang harus diakui bahawa al-Ghazzali telah berjaya melakukan satu bentuk anjakan paradigma dalam bidang Mantik dengan mengemukakan beberapa ideanya dalam bidang tersebut sesuai dengan pemikiran masyarakat Islam pada zamannya. Kitab al-Mustasfa yang dihasilkannnya bukan sahaja sebuah karya Usul al-Fiqh semata-mata, malahan juga adalah sebuah karya ilmiah yang cuba untuk memertabatkan Mantik sebagai suatu disiplin ilmu \u2018alat\u2019 yang terasimilasi di dalamnya unsur-unsur ilmu Islam.<\/p>\n [Baca teks penuh...]<\/a>","protected":false},"author":19,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"class_list":["post-665","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-c02-makalah"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.asasi.org.my\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/665","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.asasi.org.my\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.asasi.org.my\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.asasi.org.my\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/19"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.asasi.org.my\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=665"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/www.asasi.org.my\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/665\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":670,"href":"https:\/\/www.asasi.org.my\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/665\/revisions\/670"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.asasi.org.my\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=665"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.asasi.org.my\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=665"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.asasi.org.my\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=665"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}